Por Isabelle Mamadou – Rádio África Magazine

Segundo vários historiadores, durante os séculos XV e XVI, a Espanha teve a maior população africana da Europa, sendo Sevilha uma das cidades com o maior número de escravizados. Outras cidades como Cádiz, Granada, Huelva, Málaga, Barcelona, ​​Valência e Palma de Maiorca também foram grandes centros de escravização. Nos seus mercados, mulheres e raparigas em situação de escravatura eram compradas ou vendidas para serem utilizadas no serviço doméstico, sujeitas a trabalho forçado ou à exploração sexual.

A escassa historiografia que existe sobre eles, conta que resistiram a abusos atrozes, fugindo, suicidando-se ou mesmo cometendo infanticídio para que os seus descendentes não continuassem a carregar as correntes da escravatura. Da mesma forma, algumas pesquisas mostram também ações coletivas de resistência como a criação de redes de solidariedade ou o agrupamento de irmandades e confrarias negras.

Anúncio de compra e venda de pessoas no “Diario de la Marina”, publicado em 3 de fevereiro de 1846.Sem dúvida as mulheres afrodescendentes contribuíram para a ruptura do sistema escravista, mas o importante legado que nos deixaram não tem sido tema de interesse fundamental nos estudos sobre a população escravizada na Península Ibérica. Da mesma forma, os migrantes mais recentes, que enriquecem a sociedade espanhola com os seus valores, cultura e trabalho, são muitas vezes invisibilizados como sujeitos políticos e rotulados em estereótipos que nada têm de ver com a realidade.

As primeiras imigrantes da Guiné Equatorial (território ocupado pela Espanha até 1968) chegaram na década de 1950. Vieram para estudar e depois regressar a casa, embora muitas tenham optado por permanecer no país. De facto, a primeira equato-guineense a obter um diploma universitário foi a escritora Trinidad Morgades Besari, em 1958, licenciada em Filologia pela Universidade de Barcelona.

A partir da década de 1980 e início da década de 1990, começou a ser notória a presença de mulheres negras africanas provenientes de outros países, principalmente do Senegal, Gâmbia, Cabo Verde, Mali, Nigéria, Camarões e República Democrática do Congo. Além da dificuldade do idioma, encontraram regulamentações de imigração que, ainda hoje, restringem a igualdade de acesso a certos direitos, como o direito de residir ou de trabalhar. Desta forma, as grandes dificuldades que experimentaram obrigaram-nos a manter uma atitude de luta constante, mas também de auto-organização.

Como resultado, criaram associações onde, além de orientar e acompanhar outras mulheres recém-chegadas, realizavam atividades destinadas a tornar visível o seu legado cultural. Foi o caso da associação E’Waiso Ipola, fundada pela escritora Remei Sipi juntamente com colegas da Guiné Equatorial residentes em Barcelona, ​​ou da Associação de Mulheres Africanas de Paterna em Valência, que se financia com o cultivo e venda de plantas originárias da África. São dois exemplos entre as dezenas de organizações que contribuíram para o empoderamento das mulheres negras no Estado espanhol no final do século XX.

No entanto, o aumento da imigração trouxe consigo um aumento do discurso de ódio contra os migrantes. Em consequência, em 1992, foi cometido o primeiro feminicídio racista reconhecido em Espanha: Lucrecia Pérez, uma cidadã dominicana de 32 anos que tinha emigrado em busca de um futuro melhor, foi assassinada em Madrid por um guarda civil e três menores ligados a grupos neonazis.

Por sorte, o início do novo milénio gerou mudanças extraordinárias no ativismo das mulheres de ascendência africana, devido ao imenso poder de difusão trazido pela chegada da internet. Neste sentido, as duas últimas décadas testemunharam o aparecimento de numerosos blogues e websites antirracistas, incluindo a revista Afroféminas, uma comunidade online que, desde 2014, tornou visíveis as experiências das mulheres negras de língua espanhola. Da mesma forma, plataformas de interação social como o Facebook, Instagram ou Twitter continuam a ser ferramentas amplamente utilizadas por ativistas afrofeministas para denunciar o racismo, levantar novas narrativas e apelar à mobilização.

As redes sociais foram também o principal meio de divulgação do 15-M, o movimento social que serviu de trampolim para que a defensora Rita Bosaho se tornasse, em 2015, a primeira representante afrodescendente da democracia espanhola. Depois da passagem pelo Congresso dos Deputados, em 2020 assumiu o cargo de Diretora Geral para a Igualdade de Tratamento e Diversidade Étnico Racial no governo de coligação. Sem dúvida, a representação de uma mulher afro-espanhola no Ministério da Igualdade foi uma conquista sem precedentes na nossa história. No entanto, os inúmeros atos de assédio racista e sexista que sofreu durante o seu mandato revelaram que mesmo aquelas que alcançam uma posição de destaque continuam a enfrentar os obstáculos de serem mulheres negras em espaços predominantemente brancos.

Por outro lado, a pandemia da COVID-19 prejudicou ainda mais as mulheres migrantes e afrodescendentes, que já enfrentavam uma infinidade de injustiças e desigualdades transversais. Apesar disso, muitas delas reinventaram-se durante a crise do coronavírus para continuarem a apoiar as suas comunidades. A estilista congolesa Becha Sita Kumbu, por exemplo, transformou a sua loja de roupas numa despensa antirracista, para distribuir alimentos a famílias carenciadas de Madrid.

Ao mesmo tempo, e no meio das restrições do estado de alarme, as organizações de mulheres afrodescendentes em Valência continuaram a encontrar espaços comuns de cooperação. Assim, a aprovação em 2021 pelo governo valenciano da única iniciativa parlamentar na Europa para a igualdade real e efetiva das mulheres afrodescendentes é fruto de numerosas ações de incidência política lideradas pela Equipa da Decénio Afro-descendente.

Atualmente, há muitas pessoas de ascendência africana que nasceram e/ou foram criadas em Espanha. Mas ao contrário de outros países, o Estado não recolhe informação detalhada sobre a origem étnico-racial dos seus habitantes e esta invisibilidade estatística não nos permite identificar adequadamente as múltiplas violências que nos afetam. Portanto, estamos conscientes de que ainda há muito a fazer para melhorar a nossa situação de direitos humanos. Ainda assim, a cada conquista, por menor que seja, celebramos e prestamos homenagem aos antecessores que abriram o caminho para nós.

Isabelle Mamadou especializou-se na luta contra a discriminação racial na sede europeia das Nações Unidas. Desde então, coordenou a Equipa da Decénio da ONU para Pessoas de Descendência Africana na Espanha. Além disso, lidera as ações da ONG Movimento pela Paz em Valência.